圖為澳大利亞維多利亞州墨爾本市柯克布雷長(zhǎng)老會(huì)之家養(yǎng)老院。 　　受訪者供圖

據(jù)聯(lián)合國人口司《世界人口展望2019》數(shù)據(jù)，預(yù)計(jì)到2050年，全球平均預(yù)期壽命有望達(dá)到77.1歲，65歲及以上人口占到16%。

“老有所養(yǎng)，心有所依”是億萬老年人的殷切期盼。僑胞、僑眷老人面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境更為復(fù)雜，切實(shí)關(guān)注他們的養(yǎng)老問題，提升其獲得感、幸福感、安全感，才更加有助于積極、全面應(yīng)對(duì)人口老齡化。

 

落葉歸根是首選

中國傳統(tǒng)文化崇尚“落葉歸根”。對(duì)于一部分華僑華人老人而言，在故里安度晚年是首選。

中國僑聯(lián)法律顧問委員會(huì)海外委員孫濤現(xiàn)居巴黎，其父母已過耄耋之年，目前在國內(nèi)。孫濤說：“我是多子女家庭，雖然自己無法陪伴老人，但家里兄弟姐妹可以照顧老人。”而對(duì)于獨(dú)生子女家庭而言，其面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。

慈孝之心，人皆有之，何以行之？家庭養(yǎng)老是中國傳統(tǒng)社會(huì)的養(yǎng)老模式，孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德。“70后”“80后”僑胞漸入中年，上有老下有小，如何平衡照顧新生家庭與原生家庭是其面臨的最大難題之一。

當(dāng)問到疫情對(duì)其回國探望老人的影響時(shí)，孫濤比較坦然。他認(rèn)為父母變老是一個(gè)幾十年的過程，疫情在這個(gè)過程中不過是一個(gè)突發(fā)事件，不會(huì)對(duì)自己及老人有太大的影響。孫濤說：“我打算等疫情過后、孩子更獨(dú)立一些時(shí)，回國陪伴父母，盡贍養(yǎng)義務(wù)。”

你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老。中國傳統(tǒng)孝道文化倡導(dǎo)世代同堂，共享天倫之樂。于老人而言，他們希望晚年有家的歸屬；于僑胞子女而言，他們接受著家與根的召喚。但隨著時(shí)代的變遷與養(yǎng)老行業(yè)的發(fā)展，孝文化的踐行方式也擁有新的內(nèi)涵，很多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為很多老人的選擇。但無論何時(shí)何地，家的核心內(nèi)涵與彼此牽掛的心不曾改變，親人血脈的傳承與孝文化的信仰也不會(huì)褪色。

且將異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)

對(duì)于海外旅居已久的老一輩而言，他們能較好適應(yīng)海外生活。居家、社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等養(yǎng)老方式為老人們提供了多元化選擇空間。

目前，部分發(fā)達(dá)國家的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)成熟、體系相對(duì)完善。如澳大利亞政府設(shè)有專門的養(yǎng)老資格評(píng)審組，該組織會(huì)對(duì)老人個(gè)人及家庭狀況進(jìn)行評(píng)估，并依據(jù)評(píng)估結(jié)果為老人提供適合的養(yǎng)老建議。

澳大利亞養(yǎng)老院注重兼顧文化多元性與個(gè)體差異性。如一些華人較多的養(yǎng)老院，會(huì)舉辦春節(jié)中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)，護(hù)理人員會(huì)尊重老人的個(gè)人習(xí)慣，如他們會(huì)記住華人老人更加喜歡溫水、熱水。

張京晶在一家墨爾本非營利性養(yǎng)老院做護(hù)士，在談及老人海外養(yǎng)老時(shí)，她說：“老人在環(huán)境適應(yīng)方面也許并沒有太多阻力，但需要克服生活習(xí)慣、護(hù)理細(xì)節(jié)等差異問題。”作為私營機(jī)構(gòu)，澳大利亞很多養(yǎng)老院由西方人經(jīng)營管理，飲食偏西化，即使有中國菜，也很難做到老人期待的地道“中國味兒”，老人的“中國胃”難以得到滿足。

老人短期記憶能力下降，長(zhǎng)期記憶更加鮮活。在海外，老人們無法隨時(shí)去熟悉的公園、約見老友等，其精神需求若長(zhǎng)期得不到滿足，可能會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知障礙、焦慮或抑郁等問題。因此，他們需要子女給予更多精神陪伴，生活瑣事則可以交給專業(yè)護(hù)理人員。

在談及華人護(hù)理時(shí)，張京晶說：“很多老移民年齡比較大了，會(huì)有交流障礙，只能流利地說母語。華人面孔與口音，對(duì)他們來說更加親切和放松，老人也更易于表達(dá)自己的需求。目前澳大利亞養(yǎng)老院缺少華人護(hù)士，希望未來有更多的華人醫(yī)護(hù)人員選擇到養(yǎng)老行業(yè)工作，看到養(yǎng)老護(hù)理的職業(yè)價(jià)值與社會(huì)意義。”

老人在海外生活一段時(shí)間后，確實(shí)會(huì)適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境。對(duì)于不和子女居住的老人，其獨(dú)立性本就很高，但其面臨的問題依然存在。生理機(jī)能下降給他們帶來的也許是對(duì)最初行為與環(huán)境的懷念與留戀，這會(huì)體現(xiàn)在生活中的方方面面，他們需要更多的理解與關(guān)注。

身有所歸心有依

僑胞、僑眷老人的養(yǎng)老問題遠(yuǎn)比我們想得復(fù)雜。雖然每位老人面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)不盡相同，但老年人壽命的延長(zhǎng)整體上也得益于社會(huì)福利及醫(yī)療保障體系的完善。

當(dāng)談到華人回國養(yǎng)老時(shí)，旅居英國20多年、長(zhǎng)期參與研究中國醫(yī)療改革及養(yǎng)老發(fā)展相關(guān)項(xiàng)目的鄭榮昌說：“目前，國內(nèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)偏重硬件投資建設(shè)，在相關(guān)產(chǎn)業(yè)整合、專業(yè)人才培養(yǎng)及醫(yī)療專業(yè)化提升方面還有發(fā)展空間。全球疫情暴發(fā)后，人員出行受限制，會(huì)影響海外僑胞老人回國安享晚年。”

國內(nèi)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)目前處于迅速成長(zhǎng)階段，正在逐步形成以“居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為支撐”的模式。養(yǎng)老院等相關(guān)機(jī)構(gòu)需要轉(zhuǎn)化思維方式，統(tǒng)一健康養(yǎng)老的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，完善醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的服務(wù)體系。

政府相關(guān)部門正在增加資金投入，細(xì)化相應(yīng)的政策規(guī)則；民營企業(yè)加速投資創(chuàng)辦養(yǎng)老院，開拓“銀色市場(chǎng)”；其他行業(yè)積極入駐養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，如醫(yī)藥、保險(xiǎn)、文娛、地產(chǎn)、金融等多領(lǐng)域合作，共同打造養(yǎng)老生態(tài)系統(tǒng)。

在老人海外養(yǎng)老問題上，張京晶談道：“雖然澳大利亞目前的華人養(yǎng)老院在數(shù)量上增長(zhǎng)迅速，呈現(xiàn)遍地開花的態(tài)勢(shì)，但是其規(guī)模與專業(yè)化程度均有待提升。作坊式的養(yǎng)老院難以提供全面的基礎(chǔ)設(shè)施與專業(yè)化服務(wù)。我們期待未來會(huì)有更多的海外投資者投資養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，以本土化模式經(jīng)營大中型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為華人提供更貼心、更暖心的服務(wù)。”

此外，目前部分國家養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)逐步市場(chǎng)化，不論公立私立，是否有政府扶持，養(yǎng)老院都逐步注重盈利。同一個(gè)公司的不同養(yǎng)老院也可能會(huì)有差異，品控很難同步。因此，老人在選擇養(yǎng)老院時(shí)，要充分了解相關(guān)信息，否則將如同開盲盒一般，充滿未知。

老吾老，以及人之老。在老齡化加速發(fā)展的今天，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛老人不僅是每個(gè)子女的責(zé)任與義務(wù)，也應(yīng)是社會(huì)乃至全球議題。在變老的路上，僑胞、僑眷老人面臨的困境更多、更難。無論故鄉(xiāng)抑或他鄉(xiāng)，唯有老人身有所歸，心有所依，安度晚年之地才是其最好的歸處。