每逢清明節(jié)前后，位于江蘇省無(wú)錫市新吳區(qū)鴻山腳下的家家戶(hù)戶(hù)都要制作有三種餡的青白團(tuán)子，用以招待親友、祭奠祖先。這種傳承了兩千多年的風(fēng)俗，背后是一段流傳千古的“三讓天下”的佳話。

據(jù)《史記·世家》開(kāi)篇《吳太伯世家》記載，商末周部落首領(lǐng)周太王有三個(gè)嫡子，分別為泰伯、仲雍和季歷。按當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，王位應(yīng)該傳給長(zhǎng)子泰伯，但周太王非常看好季歷的兒子姬昌，希望姬昌繼承王位。為成全父親的心愿，泰伯帶著二弟仲雍，從渭水千里迢迢到江南的梅里一帶定居。之后，他在梅里筑城建國(guó)，并將中原文化融合到太湖流域的本土文化，開(kāi)創(chuàng)了燦爛的吳文化。

公元前1194年三月初三，泰伯病逝，葬于鴻山。根據(jù)《史記正義》“泰伯居梅里平墟，在無(wú)錫東南三十里是也”可知，鴻山就是今天的江蘇省無(wú)錫市新吳區(qū)鴻山鎮(zhèn)鴻山西坡。

1999年，為弘揚(yáng)并傳承泰伯“至德”精神，鴻山鎮(zhèn)政府集資對(duì)泰伯墓進(jìn)行了全面整修、擴(kuò)建。總體規(guī)劃按歷史記載漢唐時(shí)泰伯墓構(gòu)造，以仿明建筑風(fēng)格，擴(kuò)充墓區(qū)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步以鴻山為主體，集合了泰伯墓、吳文化廣場(chǎng)、鴻隱堂及鴻山上十余處建筑，精心打造了鴻山泰伯文化區(qū)。

泰伯墓建于公元154年，之后歷代都有修建。在1999年的整修和擴(kuò)建后，整體占地約三畝，主體呈軸線對(duì)稱(chēng)布局，坐北向南依山而建，以環(huán)山河上香花橋?yàn)槠瘘c(diǎn)，過(guò)六柱五門(mén)“第一世家”石牌坊，經(jīng)松、柏、石人石獸相對(duì)的神道，再向前甬道中間建一座10米見(jiàn)方四層飛檐的“仰止閣”，兩廡間建有“宗會(huì)堂”和“懷德堂”，由神道繼續(xù)往北，依次有月牙池、明代四棱碑及最北端的泰伯墓墳冢，作為江南最古老、未易地的皇陵，泰伯墓見(jiàn)證了吳文化的起源。

吳文化廣場(chǎng)位于泰伯墓保護(hù)區(qū)南方，廣場(chǎng)由南向北依次分為降福廣場(chǎng)、吳韻大道、吳文化廣場(chǎng)、尋根文化廣場(chǎng)四個(gè)部分。廣場(chǎng)上的六根圖騰柱、大型組雕《奔吳》和《興吳》、飛鳳雕塑、泰伯銅像均具有吳文化的具體特征。

鴻隱堂位于鴻山東南麓，相傳曾是東漢高士、文學(xué)家梁鴻隱居之處，“舉案齊眉”的典故說(shuō)的就是梁鴻與妻子孟光相敬如賓的故事。大堂上為泥塑大師柳家奎重塑的梁鴻與孟光夫妻像，堂內(nèi)恢復(fù)有宋代歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的抱柱聯(lián)、明代文徵明題寫(xiě)的“鴻隱堂”匾額。

無(wú)錫市鴻山泰伯文化區(qū)所展現(xiàn)的泰伯“至德”精神，不僅是吳文化的精髓，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它歷經(jīng)三千多年傳承，歷久彌新。

2022年，無(wú)錫市鴻山泰伯文化區(qū)被確認(rèn)為中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地。